1.法國:中央、大學區、省、鄉鎮
2.芬蘭:中央、地方
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源起:國際學生評量計畫(PISA, The Programme for International Student Assessment,簡稱PISA)是由經濟合作暨發展組織(OECD, Organization for Economic Co-operation and Development)所委託的計畫,針對15歲學生(即國三生與高中一年級生,係鎖定學生的年齡層,而不在乎所屬的年級或學制。)的數學、科學、及閱讀進行持續、定期的國際性比較研究。
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英人斯賓塞(Herbert Spencer, 1820~1903)。斯賓塞發表的論文〔什麼知識最有價值?〕刊登於一八五七年的〔西敏寺〕(Westminster)雜誌,該文受英國功利主義之影響,並且接受達爾文進化論的主張,而將有助於社會生存的學科活動,做一等級的排列:
(1)直接從事自存的活動;
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此為皮亞傑之後的發展理論,強調發展是一種連續的過程,在這時候的重點主要有三項,自我語言中心或是稱為私自對話,還有最近發展區(近側發展區)最後是鷹架理論,此三者構築了發展理論的全部。
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德性倫理學(英語:virtue ethics)也稱為德行倫理學或美德倫理學,是規範倫理學的其中一個理論。德性倫理學聚焦在道德主體,即行為的推動者,道德主體的性格為倫理行為的推動力。與目的論、義務論最大的不同之處,德性倫理學是不會依照單一標準去判斷該行為是否合乎道德,而是從整體判斷。古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德、古希臘和古羅馬的斯多亞學派、中國的孔子都被視為德性倫理學代表。美國哲學家阿拉斯代爾·麥金泰爾則是20世紀後半期美德倫理學復興的重要人物,代表作為追尋美德。
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精緻型符碼就等於解釋得比較清楚。
伯恩斯坦提出 言說符碼(speech code)
將語言符碼分成兩種:
*通俗(限制)型符碼:起源在地方化、依賴性的社會情境,說話者有相同的基本預設,每次的談話都是強化既有的社會秩序。工人家庭子弟常使用。
*精緻(統整)型符碼:來自一個重視個人差異性、獨特性的社會情境,社會結構以尊重差異、彼此互補為主。語言形式有較多抽象、分析的陳述,是中上階級的語言模式
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「代間流動」
是指兩代之間社會地位或階級層次的改變。代間流動的現象是社會學者關切的焦點,也是研究的主題。如果年輕一代的職業成就或社會地位高於年長的一代,稱為向上的代間流動;反之,如果年輕一代的職業成就或社會地位低於年長的一代,稱為向下的代間流動。如果兩代之間的社會地位或階級並無高低上下的變動,則稱為世代間階級地位的「傳承」,或世代間階級地位的「再製」。
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墨里諾 (J. L. Moreno) 在1930年曾以小團體分子之間相互吸引的關係,做出了「社會關係量圖」。經由此進而了解個體在團體中的社會地位,觀察個體對選擇喜歡夥伴與否的感覺,加以整理,並繪製成圖表即構成非正式組織的「社交測量圖」。所繪出的圖形中,最外圈圍被別人選的次數越少,及不受歡迎,反之,越內圈表示被選的次數越多,越受歡迎。
依據「社會接納程度」分為:
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